كه اين ازدواج يك ازدواج الهى بود ، لذا در تواريخ آمده است كه « زينب » بر ساير همسران پيامبر ص به اين امر مباهات مىكرد و مىگفت : زوجكن اهلوكن و زوجنى اللَّه من السماء : « شما را خويشاوندانتان به همسرى پيامبر ص درآوردند ، ولى مرا خداوند از آسمان به همسرى پيامبر خدا ص درآورد » ( 1 ) . قابل توجه اينكه قرآن براى رفع هر گونه ابهام ، با صراحت تمام ، هدف اصلى اين ازدواج را كه شكستن يك سنت جاهلى در زمينه خوددارى ازدواج با همسران مطلقه پسرخوانده‌ها بوده است بيان مىدارد ، و اين خود اشاره اى است به يك مساله كلى ازدواجهاى متعدد پيامبر ص امر ساده اى نبود بلكه هدفهايى را تعقيب مىكرد كه در سرنوشت مكتب او اثر داشت . جمله * ( كانَ أَمْرُ اللَّه مَفْعُولًا ) * اشاره به اين است كه در اين گونه مسائل بايد قاطعيت به خرج داد و كارى كه شدنى است بايد بشود ، زيرا تسليم جنجالها شدن در مسائلى كه ارتباط با هدفهاى كلى و اساسى دارد بى معنى است . با تفسير روشنى كه در مورد آيه فوق آورديم معلوم مىشود كه پيرايه هايى را كه دشمنان و يا دوستان نادان خواسته‌اند به اين آيه ببندند كاملا بى اساس است ، و در بحث نكات توضيح بيشترى در اين زمينه به خواست خدا خواهيم داد . آخرين آيه مورد بحث در تكميل بحثهاى گذشته چنين مىگويد : « هيچگونه سختى و حرجى بر پيامبر ص در آنچه خدا براى او واجب كرده است نيست » ( * ( ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّه لَه ) * ) . آنجا كه خداوند فرمانى به او مىدهد ، ملاحظه هيچ امرى در برابر آن

--> ( 1 ) « كامل ابن اثير » جلد 2 صفحه 177 - قابل توجه است كه ازدواج پيامبر ( ص ) با زينب در سال پنجم هجرى واقع شد ( همان مدرك ) .